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云南深度游(7):建水古城文庙  

2016-03-05 12:23:50|  分类: 日常类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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云南位于祖国版图的西南,历来认为是蛮夷之地,也是中原官员流放之地,这些流放之人居于山野之中,要想重返中原,唯一的途径只有寄托于子女能够考上功名,脱离大山,因此建水历来尊师重文,也出了不少名人。

建水古城文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年),经历代50余次扩建增修,占地面积已达114亩(约7.6万平方米),其现存规模、建筑水平和保存完好程度,都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙,为中国南方最大的文庙。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来,为人们研究我国古代尊孔崇儒的历史,研究传统的建筑艺术创造了极其宝贵的条件。现已被列为全国重点文物保护单位。

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进入大门就可以看见一尊3米多高的孔子铜像,令人肃然起敬。像后碧波荡漾的泮池,象征孔子的思想犹如汪洋般宽广、浩瀚和深远。   
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孔子铜像后面是泮池。俗称"学海",占了景区的一大半。只见净碧无痕,水明似镜,自明弘治年间拓为椭冠。泮池北端筑有一小岛,上建"思乐亭",岛堤间由一座三孔石桥相连。"思乐亭"亦名"钓鳌亭",有勉励生员奋发努力,日后功成名就,犹如钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间,第一眼就可以看见"学海文澜"和均衡对称的牌坊群落,给人们一种襟怀开阔、如入圣殿的感觉。
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文庙“洙泗渊源”坊, “洙泗渊源”的来由是:古时鲁国首都曲阜,有两条河流,一叫洙水,一叫泗水。洙水和泗水交汇处即孔子的出生地,后来又成为孔子聚徒讲学的场所和儒家思想的发源地。后人就以“洙泗”作为儒家和儒家思想的代称。“洙泗渊源”,意即儒家学说,起源于山东曲阜,洙水泗水交汇处的孔子故里。
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 “洙泗渊源”坊后东西向又横陈四座砖石底座,土木筑顶的牌坊,亦各高九米,分别题写“德配天地”、“道冠古今”、“圣域由兹”、“贤关近仰”。
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棂星门,三开间,雕梁画栋,瓦顶,四根木柱穿脊而出,柱上有木刻饰物,柱顶套有明代烧制的青花瓷罩,罩顶雕盘龙,龙首啸天。
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杏 坛
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杏坛内的石碑
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大成门,亦三开间,中间为通道,门上饰以鼓钉,门前石阶正中有飞龙浮雕一幅。 
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 金声门 
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大成殿旁厢房 
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大成殿前香炉 
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大成殿即先师殿,因清代著名书法家王文治任临安知府时,曾题书“先师庙”三个榜书大字而得名。主体建筑先师殿,明弘治年间重建,位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上,以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心,是祭祀孔子的正殿。全殿用材坚固粗大,共采用28棵柱作承重构架柱,其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成,形成古建筑中十分特殊的石木构架承重结构。
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大殿中共悬挂了清代帝王赞孔尊孔的“御题”贴金匾额八块,它们分别是康熙的“万世师表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”以及光绪的“斯文在兹”,充分显示了清朝帝王对孔子及其儒家学说的推崇备至。云南深度游(7):建水古城文庙 - 仲肇舒 - 仲肇舒的博客
大成殿左右两侧各供奉六位孔子门徒
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大成殿的右侧也供有本人先祖仲由(子路)的塑像及简单介绍,下跪叩首,拜见先祖! 
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大成殿拜见先师 
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大成殿外还防止了编钟 
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大成殿后面还有一座二贤祠,供奉着明代被贬谪而来、而对滇南文化卓有贡献的官员王奎、韩宜可。
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在大成殿右后方还有一处“临安府学” 
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这里布置得如同课堂 
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这几位也到里面体会一把
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回到大成殿,这里正在进行礼乐演奏,这种演奏每个星期周末下午进行,我们也算是赶巧了
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坐下来听一会礼乐
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大成殿前的香炉内香火依然缭绕 
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“洙泗渊源”坊的背面写有“万世宗师” 
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 "礼门"坊下,一群儿童在老师的带领下进行拜孔活动
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返程途中再看泮池,我们即将离开建水古城文庙,离开这用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性
建筑。
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